carlos.cabanillas@edu.juntaextremadura.net

          Subire onus, molestiam, munus son giros frecuentes. Pomponio Mela, a propó sito de una cueva: Et quo magis subitur obscurius. Mira eo.

          Sudo. Virgilio: Et durae quercus sudabunt roscida mella el mismo: Pinguia corticibus sudent electra myricae Estacio, en Tebaida 5: Gelidoue labor sudatus in Aemo Quintiliano: Et uigilandae noctes et in sudata ueste durandum.

          Succedo. Frontó n, en el verbo succedo illa rem, cita a Salustio, libro 3 de las Historias: Muros successerant. Mira cedo.

          Succenseo. Gelio, libro 16, cap. 11: Psillos re aquaria defectos eam iniuriam grauiter Austro succensuisse Aristó fanes, en Pluto: μένφινδικαίαν μένφομαι ταύτην, que serí a algo así como: Hanc accusationem accuso, o succenseo, o expostulo.

          Suppeto. Salustio, en Sobre el estado: Alibi quidem quae mens suppetit, eloqui non dubitabo.

          Supplico. Plinio, libro 13: Iliacis temporibus non supplicabatur thure Ciceró n, en Ley agraria 2: Voluerint populo supplicari.

          Supplodo. Mira plaudo.

          Supersedeo. Gelio, libro 2, cap. 29: Operam supersedent Livio, libro 6: Rebus diuinis supersederi iussum.

          Surgo. Valerio Flaco, 5: Surgitur in somnos Juvernal, sá tira 4: Surgitur et misso proceres etc.

          Suspiro. Tibulo, en libro 4: Quod si forte alios iam nunc suspirat amores Horacio, en Odas 3, 2: Illum adulta uirgo suspiret etc.

          Taceo. Persio: Dicenda tacendaque calles Plauto, en Soldado: Taceo te Terencio, en Eunuco: Ne hoc quidem tacebit Parmeno en la misma comedia: Potest taceri hoc Ovidio, en Amores 2: Amor tacetur in medio mari Terencio, en Adelfos: Ignotum est, tacitum est, creditum est Marcial, al principio: Fucinus et pigri taceantur stagna Neronis Ciceró n: Multa tacui.

          Taedet. Mira poenitet.

          Tendere in urbem. Se sobreentiende iter o uiam o se Virgilio: Tendere iter uelis el mismo: Et gressum ad moenia tendit Plauto, en Pseudolo: Tenes quorsum haec se tendant, quae loquor? Virgilio, en Ciris: Nam quae se ad patrium tendebat semita limen. Mira eo.

          Timeo. Mira metuo.

          Titillo. Horacio: Ne uos titillet gloria Ciceró n, en Lí mites: Si ea uoluptas esset, quae quasi titillaret sensus el mismo, en Deberes: Hominum multitudinis leuitatem et uoluptatem quasi titillantium.

          Tono. Virgilio: Tercentum tonat ore deos Plinio, en prefacio: Quanto tu ore patris laudes tonas?

          Triumpho. Gelio, cap. 11: Triumphauit triumphos nouem Ciceró n, en Deberes 2: Et ex ea urbe triumphari Horacio, en Odas 3: Medis triumphatis.

          Tremo, tremisco. Mira metuo.

          Vaco. Valerio Má ximo, libro 4, cap. 3: Deinceps iis uacemus, quorum animus aliquo in momento ponendi pecuniam nunquam uacauit el texto es oscuro, incluso para los sabios lo cierto es que falta uacationem es como si dijeras Nunquam uacas studendi, donde se suple uacationem, como dice Ciceró n.

          Valeo. Se sobreentiende ualetudinem, sin la cual no podrí amos ualere, de la misma forma que no podrí amos uiuere sin uita. Plauto, en Persa: Quid agitur Sagaristio? Vt ualetur?

          Vaporo. Virgilio, 11: Et templum thure uaporant y en otro lugar: uaporatas aras Horacio, en Epí stolas: Laeuam discedens currufugiente uaporet.

          Vapulo. Este verbo ha confundido no só lo a todos los gramá ticos, sino tambié n a Quintiliano, quien, en el libro 9, cap. 3, cree que es " neutropasivo" , que es el té rmino utilizado por ellos. Todos ellos desconocen, en mi opinió n, la etimologí a, el significado y la construcció n de este verbo. Vapulo deriva del griego ἀπολλύω, " muero" , o de ἀπόλουμαι, " moriré " . Peri y uapula se encuentran con frecuencia en los có micos con el valor de futuro de imperativo y tambié n plora. Mira en la antí frasis el té rmino uiola. Vapulo significa, pues, " lloro lastimosamente" o " sufro" tambié n significa " recibir una paliza" en griego hay un proverbio que decí a " comer cebollas" o " llorar" , cuando alguien querí a decir que no le importaban las amenazas de otro mira lo que dice Pedro Victorino en el cap. 12 del libro 13 de Varios y mira tambié n el adagio caepas edere, " comer cebollas" . Esto mismo se dice en latí n con uapula muchas veces, en Plauto y Terencio, los siervos llamados por sus dueñ os responden uapula, cuando creen que sus dueñ os no les escuchan. Y que uapulare es lo mismo que dolere o plorare lo manifiesta con elegancia el proverbio uapula Papyria voy a citar entera la explicació n de este proverbio por parte de Festo, ya que Erasmo, puesto que lo leyó mal y mutilado, en absoluto lo explicó dice Festo: " uapula Papyria es un proverbio antiguo de é l dice Sinio Capitó n lo siguiente: 'Se solí a decir cuando alguien querí a dar a entender a quien le amenazaba que, confiado en el derecho de la libertad, pasaba y no se preocupaba de é l' Plauto, en Los prestamistas: " ¡ Eh! tú , puesto que en Barbaria se dice que una liberta dijo eso a su patrona, por eso digo: 'Salve, liberta Vapula Papyria" ' en este texto Barbaria significa Italia. Elio dice que en este texto uapula está puesto por dele Varró n cree que por peri, de acuerdo con el testimonio de Terencio en Formió n: " ¿ No te quedas?- S.: Vapula P.: Eso sin duda te pasará a ti" y el de Plauto, en Gorgojo: " ¿ Discutes si devolver o no la mujer, antes de que te clave esta espada mí a?- S.: ¿ Sabes lo que te digo con todas mis fuerzas? Vapula deja ya de meterme miedo" . Hasta aquí Festo. Y en latí n no se dice Pueri uapulant a praeceptore (" los niñ os son azotados por el gramá tico" ), cosa que enseñ an constantemente los gramá ticos, apoyados só lo en el testimonio de Quintiliano, quien en el cap. 2 del libro 9 dice: " De manera que el testigo preguntado ante el reo si habí a sido azotado por el reo, dijo: 'inocente" ' pero o bien Quintiliano no entendió esta frase, o bien el texto está mal transmitido efectivamente así es, ya que Julio Rufiniano, antiguo ré tor, lo cita así al hablar de la apó fasis: " Y el testigo, preguntado por el reo si habí a azotado a alguien, dijo: 'soy inocente" '. Esta es la auté ntica lectura e interpretació n, y no la que se cita de Quintiliano.

          Veneo. En el caso de este verbo tambié n nos jugó una mala pasada Quintiliano, ya que los gramá ticos, confiados en su testimonio, se atreven a decir: " Los siervos son vendidos por el mercader" , que es una muy incorrecta frase latina. Las palabras de Quintiliano son del cap. 1 del libro 12: " Es cierto que Fabricio hizo có nsul pú blicamente con su voto a Cornelio Rufino y lo hizo porque, aunque por lo demá s era un mal ciudadano y enemigo suyo, sin embargo sabí a que era un general ú til para la guerra que se avecinaba y a algunos que se extrañ aban de ello, les respondió : que é l preferí a ser despojado por un ciudadano a ser vendido por un enemigo (ab hoste uenire)" . Esto es lo que dice Quintiliano, con el cual no puedo estar de acuerdo en la frase ab hoste uenire. Las palabras de Fabricio son transmitidas así : " Prefiero ser saqueado a ir a una venta (uenire)" así son citadas por Ciceró n en el libro 2 de Sobre el orador. Así pues, ueneo es un compuesto del adverbio uenum y del verbo eo, is así se forman giros como ire pessum, ire uenum, mittere pessum, mittere uenum. Si insistes en que se puede decir " Serui ueneunt a Cicerone" , con ello no se dice que Ciceró n sea el vendedor, sino que lo venden otros por voluntad y orden de Ciceró n es decir, de parte de Ciceró n. Es el mismo significado que tiene el ablativo en la frase de Plauto: " Dó nde está n los que aman a lenone (de parte del leno)" . En definitiva, son ridí culos quienes imaginaron la existencia de verbos neutropasivos.

          Ventilo. Juvenal: Ventilet aestiuum digitis sudantibus aurum Marcial, en libro 3: Et aestuanti tenue uentilat frigus concubina.

          Venio ab urbe. Se sobreentiende uiam o iter. Ovidio, en Fastos 3: Seu quod ad usque decem numero crescente uenitur Horacio: Ventum erat ad Vestae Apuleyo, en libro 9: Quam ueneramus uiam capessit.

          Vescor. Tá cito, en la vida de Agrí cola: Eo ad extremum inopiae uenere, ut infirmissimos suorum mox forte ductos uescerentur Plinio, en libro 8, cap. 50: Ideo si caprinum iecur uescantur el mismo, en libro 10: Aues nonnullae uescuntur ea quae rapuere pedibus y en el libro 11: Qui Absinthium uescuntur Tibulo, en el libro 2: Sic usque sacras innoxia laurus uescar. Mira utor.

          Vigilo. Mira dormio y sudo Ovidio: Noctes uigilantur amarae el mismo, en Tristes 1: Aspicies illic positos ex ordine fratres, quod studium cunctos euigilauit idem Propercio, en la elegí a 13 del libro 3: Nox uigilanda mihi.

          Viuo. Terencio: Nam ego uitam duram, quam uixi usque adhuc Plauto, en Epí dico: Vitam ut uixissent olim in adolescentia el mismo, en Anfitrió n: Vt profecto uiuas aetatem miser en Pequeñ o cartaginé s: Per quem uiuimus uitale aeuum en Mercader: Qua causa uitam cupio uiuere Ciceró n, en Sobre la vejez: Tertiam enim aetatem uixerat Ovidio: Iam tertia uiuitur aetas Quintiliano: Qui uitam beatam uiuere uolet, philosophetur oportet el mismo, en libro 12: Accusatoriam uitam uiuere Claudiano: Viuitur exiguo melius Ciceró n, en la carta 28 del libro 13: Tum studia illa nostra, quibus ante delectabamur, nunc etiam uiuimus. Mira dego.

          Vlulo. Lucano, en libro 1: Vlularunt tristia Galli y tambié n: Centum ululata per urbes.

          Vtor. Terencio: Mea bona utantur el mismo, en Adelfos: Mea, quae praeter spem euenere, utantur sine Plauto, en Asinaria: Caetera quae uolumus uti, graeca mercamur fide Cató n, en Agricultura, cap. 142, sobre el granjero: Quomodo uillicam uti oportet el mismo: Vicinas aliasque mulieres quam minimum utantur Carisio, en libro 5: " Nosotros decimos utor hac re antiguamente tambié n se decí a utor hanc rem" Erasmo, en Copia, cap. 31: Vtor hanc rem Nonio Marcelo cita a Turpilio al hablar de pedeo: Nuptias abieci, amicos utor primores uiros Lucilio, en Sá tiras: Quem metuas saepe, interdum quem utare libenter. Mira abutor.

Copyright(c) de la versió n electró nica 2004 Carlos Cabanillas. ExtremaduraClásica.com .