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          Libet. Mira poenitet.

          Luceo. Plauto, en Cá sina: Lucebis nouae nuptae facem el mismo, en Gorgojo: Tute tibi puer es lautus, luces cereum. Decimos: Praelucere alicui facem, cereum, funalem. Mira illuceo.

          Ludo. Terencio, en Eunuco: Et quia consimilem iam olim luserat ille ludum Horacio, en Odas 3: Et ludum insolentem ludere pertinax Suetonio: Troiam lusit turma duplex el mismo: Ludit assidue aleam Marcial: Insidiosorum si ludis bella latronum Juvenal: Rosita sed luditur area. Mira illudo.

          Maneo. Plauto, en Menecmos: Mane me Pomponio Mela, en libro 1: Postquam in eo quod conuenerat non manebatur. Es muy frecuente la frase Quae te manent infortunia.

          Mano. Horacio: Fidis enim manare poetica mella te solum Plinio, en capí tulo 13: In attritu sudorem purpureum emanat el mismo: Manat picem.

          Mansuesco. Varró n, libro 2, cap. 1: Sic ex animalibus, quum propter eandem utilitatem quae possunt syluestria deprehenderent, ac concluderent et mansuescerent. Mira insuesco.

          Medeor. Terencio, en Formió n: Quae quum res aduersae fient paulo mederi possis Ciceró n de la carta 15 del libro 12 a Familiares: Haec mederi uoluerunt.

          Memini, recordor, reminiscor huius rei. Se sobreentiende memoriam o recordationem Ciceró n, en la defensa de Archí a: Et pueritiae memoriam recordari ultimam. Mira mentio en el capí tulo de la elipsis.

          Medicor o medeor. Plauto, en Mostelaria: Ego istum lepide medicabor metum Virgilio, en Eneida 7: Sed non Dardaniae medicari cuspidis ictum eualuit a propó sito de este texto comenta Servio: " Virgilio utiliza medicor illam rem e illi rei con valor activo" Ovidio: Capillos medicare y Virgilio, en Geó rgicas 1: Semina uidi equidem multos medicare serentes.

          Mereo, con el significado de ^" hacer la milicia" , dicen que es un verbo neutro no es así , sino que se suple stipendium o, mejor, aera, de manera que las frases de este tipo serí an algo así como Meruit aera sub Caesare. Mira stipendium en el capí tulo de la elipsis.

          Metuo tibi dicen que es neutro no se dan cuaenta de que falta malum, o incommodum, o un acusativo etimoló gico, de acuerdo con el esquema que aparece en el refrá n griego y latino siguiente: ἀδεές δέδιας δεός, es decir: Metum inanem metuisti Ciceró n, en Verrinas 3: Nullam maiorem pupillo metuo calamitatem el mismo: Sed quum eadem metuam ab hac parte el mismo: A me insidias metuunt Sé neca, en Epí stola 66: Non contremiscamus iniurias, non uulnera, non egestatem Plauto: Metuo meo amon moram el mismo, en Mostelaria: Serui, qui quum culpa careant, tamen malum metuunt etc. Virgilio, en Eneida 3: Sonitumque pedum uocemque tremisco el mismo, en Ciris: Nunc temere instantis belli certamina dicit el mismo, en Geó rgicas 4: Vtraque uis apibus pariter metuenda en el mismo libro: Sin duram metues hyemem, donde se sobreentiende apibus Plinio, en libro 18: Tria nanque tempore fructibus metuebant en las Sagradas Escrituras, en el cap. 3 de la carta primera de Pedro: τὸν δὲ φόβον αὐτῶν μὴ φοβήτε, es decir: Timorem autem ipsorum ne timueretis, o bien Terrorem ipsorum ne terreamini o metuatis. Lo mismo que acabamos de ver para metuo sirve para timeo. Plinio, libro 17, cap. 16: Dant aegris quibus uini noxam timent Livio, en libro 4: Famem cultoribus agrorum timentes Virgilio, en 2 de Eneida: Et quae sibi quisque timebat. Se equivoca, pues, Valla en el capí tulo 45 del libro 3.

          Mico. Virgilio en Culex: Sanguineum demicant ardorem luminis orbes Varró n: Micandum erit cum graeco.

          Migrare in agrum. Se sobreentiende migrare o migrationem Gelio, en cap. 19 del libro 2: Atque ita cassita nidum migrauit Livio: Et Romam, inde frequenter migratum est Marcial: Migrandum est mihi uel illi Titinio, en cita de Nonio, en la palabra senium: Quot pestes, iurgia, senia sesemet hisce emigrarunt aedibus.

          Militare. Se sobreentiende militiam. Lactancio, en libro 7, capí tulo ú ltimo: Infatigabilem militiam deo militemus Horacio: Libenter hoc et omne militabitur bellum in tuae spem gratiae.

          Miseret. Mira poenitet.

          Moereo. Ciceró n, en Tusculanas 1: Quum grauiter filii mortem moereret el mismo, en carta a Terencia: Sed moereo casum eiusmodi Tá cito, en libro 16: Vt non aliquam mortem moereat. Mira mereo.

          Morior. En hebreo se dice morieris mori y en el Gé nesis, cap. 1: Vbi non habemus morte morieris hay que tener en cuenta que ese morte en hebreo es un infinitivo: en españ ol se dice: " Mala muerte mueras" . Ciceró n: Moriendum est, donde se sobreentiende mori, como ya hemos dicho muchas veces.

          Nato. Se sobreentiende aquas o in aquis natationem. Marcial, libro 1: Sacris piscibus hae natantur undae el mismo en libro 14: Ipsa suas melius charta natabit aquas el mismo, en libro 6: Canaque sulphureis nimpha natatur aquis Ovidio, en 5 de Tristes: Vnda natatur piscibus.

          Ningitur. Mira pluo.

          Nitor. Virgilio, en libro 12: Alternos longa nitentem cuspide gressus.

          Nauigo. Virgilio, en libro 1: Gens inimica mihi Tyrrhenum nauigat aequor Ciceró n, en 2 de Sobre los lí mites: Maria ambulauisset, terram nauigasset Plinio, en libro 2: Totus hodie nauigatur occidens.

          Noceo tibi. Se sobreentiende noxam. En el Digesto, tí tulo De noxalibus actionibus: Qui noxam nocuerit Livio, en libro 9: Atque ob eam rem noxam nocuerunt Apuleyo, en Metamorfosis 1: Quum multa nocentur publicitus Vitruvio, en libro 2: Larici a carie uel a tinea non nocetur Sé neca: Sapienti non nocetur, non a paupertate, non a dolore el mismo, en carta 103: Nonne te noceant, sed ne fallant el mismo, en Controversias 5: Dum filium uindico, ubi me grauissime nocere possit ostendit Plauto, en Soldado: Iurate non nociturum esse hominem de hac re neminem en la misma comedia: Iuro per Venerem et Martem me nociturum neminem así se lee en efecto en los mejores manuscritos Livio, en libro 3: Qui deorum quenquam nocuerit en las Sagradas Escrituras: ludica, domine, nocentes me y en el Eclesiá stico 27: Relinque proximo tuo nocenti me βλάπτω σε, dicen los griegos, es decir: Noceo te.

          Nubo. Varró n, en el libro sobre la lengua latina: " Se llama Neptuno, porque obnubat (cubre) el mar y las tierras, como las nubes al cielo deriva de nuptu, es decir opertione (cubrimiento), como se decí a antiguamente de ahí vienen tambié n nuptiae y nuptus" . Hasta aquí lo que dice Varró n. Caper, en sobre la ortografí a: " La mujer nubit (se casa), porque obnubit (cubre) con un palio su cabeza y sus mejillas" Tertuliano, sobre el velamiento de las doncellas: " una vez veladas son llevadas junto al varó n" Servio, en su comentario al libro 11 de la Eneida: " Se llaman nuptiae, porque son cubiertas las cabezas de las novias" Arnobio, en el libro 3 contra los gentiles: " Se le llama y se le nombra Neptuno porque nubat (tapa) con agua la tierra" Donato, en su comentario a Hé cira: " Nuptam mecum: es decir, cubierta y tapada en un só lo cubí culo conmigo nubere, en efecto, significa " ser tapada" o " cubierta" de ahí nubes, porque suelen tapar al sol" Virgilio: Arsurasque comas obnubit amictu las primeras palabras de Donato en el comentario a Hé cira no creo que sean suyas, ya que la mujer es llamada nupta, no porque se cubra en el cubí culo con el varó n, sino porque por pudor se cubre el rostro y los ojos, cuando es entregada al varó n a esta costumbre alude Claudiano: Flammea solicitum praeuelatura pudorem y Lucano, en libro 2: Non timidum nuptae leuiter tactura pudorem, lutea demissos uelarunt flammea uultus. Ademá s, nubere no es pasivo ni significa " ser cubierto" y " ser tapado" , sino " cubrir" y " tapar" y cuando se dice Illa nupsit regi, falta se, o uultum, o oculos Columela, en el cultivo de los huertos: Alma sinum tellus iam pandet adultaque poscens semina depositis cupiens se nubere plantis. De ahí obnubo, del que nadie dirá que no es activo Plauto, en Persa: Hic cum mala fama facile nubitur γάμους γαμεῖν, dicen los griegos, es decir: Nuptias nubere.

          Obire munera y semejantes son construcciones muy frecuentes. Pero cuando se dice de forma absoluta Obiit ille, falta mortem, o diem, o, mejor, uiam o ire, ya que todos los compuestos de un simple admiten perfectamente un acusativo. Mira eo. Terencio: Ea obiit mortem mira el comentario de Donato a este texto de Terencio. Virgilio: Morte obita Ciceró n, en la defensa de Miló n: Teterrimam mortem obiret.

          Obdormio. Mira dormio.

          Obedio. Apuleyo, libro 10: Haec omnia perfacile obediebam Livio, libro 4: Vtrinque obeditum dictatori est.

          Obsequor tibi. Se sobreentiende obsequium: Terencio, en Adelfos: Obsequor omnia Gelio, en libro 2: Quaedam non esse parendum, quemadmodum non obsequendum. Quizá s en estos casos sea mejor sobreentender la preposició n katà .

          Obstrepo. Ciceró n, en la defensa de Marcelo: Obstrepi clamore militum uidentur Livio: Decemuiro obstrepebatur Virgilio, en Cú lex: Hinc illi geminas auium uox obstrepit aures.

          Obsto. Ciceró n, en Filí picas 3: Nec si non obstatur propterea etiam permittitur.

          Occubuit pro patria. Se sobreentiende necem o mortem Suetonio: Voluntariam occubuisset necem Ciceró n, en Tusculanas 1: Mortem pro patria non dubitauit occumbere Livio: Qui pugnantes mortem occubuissent el mismo, en lib. 3: Honestam mortem occubuisse. Así pues, en occumbere ferro, occumbere morti, se sobreentiende se o un acusativo etimoló gico. Mira mortem en el capí tulo de la elipsis.

          Officio tibi. Falta el acusativo etimoló gico, y, como é ste no está en uso, se recurre al infinitivo, que es en realidad un nombre verbal así en occumbit occumbere, officio officere, pergo pergere Plauto: Iam ego hercle, ego te hic affatim officiam Ciceró n, en 1 de Sobre el orador: Quod cuicumque particulae coeli officeretur Lucrecio, en libro 2: Officiuntui uti cogantur tardius ire.

          Oleo. Ciceró n: Caeram ac crocum olere Horacio: Pastillos Rufillus olet, Gorgonius hircum Marcial: Quod olent tua basia myrrham Ciceró n: Olent illa supercilia malitiam Terencio: Olet unguenta Marcial, en libro 14: Delicias Nini uos redolete nurus Plauto: Non omnes possumus olere unguenta exotica Quintiliano, en libro 7: Verba omnia et uox huius alumnum urbis oleant.

          Oportet. Mira má s arriba cap. 1 del libro 3.

          Palleo. Propercio, en libro 1: Quite cogebat multos pallere colores? Persio: Iratum Eupolidem praegrandi cum sene palles Turnebo, al citar este texto, como dijimos má s arriba, dice esto: " Es como si dijera pallere pallorem" Horacio, en libro 3: Et scatentem belluis pontum mediasque fraudes palluit audax el mismo: Pindarici fontis, qui non expalluit haustus. Mira aestuo, metuo y pauesco. Persio, en Sá tira 5: Recutitaque Sabbata palles.

          Palpo. Juvenal: Quem munere palpat Carus Ovidio: Pectora praebet palpanda manu.

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