Vbicumque igitur fuerit in oratione uerbum aliquod, nisi suppositum intelligas aut aliunde quaeras, sensus nullus apparebit. Vnde ridicula sunt grammaticorum impersonalia, quae totum Platonis et Aristotelis dogma euertunt. Euertamus et nos sigillatim eorum impersonalia exemplis adducendis (III, 1, 224, 14-18).

En conclusión, cuando hay un verbo, si no se sobreentiende o se busca por algún lado un nombre supuesto, no habrá sentido alguno. De ahí que sean ridículos los impersonales de los gramáticos, impersonales totalmente rechazados por la doctrina de Platón y Aristóteles. Rechacemos también nosotros, uno por uno y con ejemplos, los impersonales de los gramáticos. 

- Terencio: En accido ad tua genua.

- Cicerón, en la defensa de Milón: Qui dies quam crebro accidat, experti debemus scire.

- Tibulo, libro 2: Multus ut in terras deplueritque lapis.

- Lucano: Semper metuit, quem saeua pudebunt supplicia.

- Plauto, en Pseudolo: Vbi lepos, iocus, risus, uinum, ebrietas decent. 

ANAYA (Latín II, 2003):

Debemos considerar como un tipo de verbos defectivos a los llamados verbos impersonales o unipersonales:

- Verbos meteorológicos: pluit, ningit, fulgurat.

- Verbos de sentimiento o afecto: miseret, paenitet, piget, pudet, taedet.

Pero nos interesan más dos grupos de verbos que no son impersonales (tienen sujeto, sea una palabra o una oración) y que suelen introducir una oración de infinitivo:

- Verbos que únicamente se usan en 3ª persona del singular, como decet, licet, oportet, refert.

- Tercera persona del singular en voz pasiva (uidetur, dicitur, etc.). 

Hay que recordar que cualquier verbo en forma pasiva puede usarse impersonalmente en 3ª persona del singular; es el llamado pasivo impersonal, la "no persona", equivalente a nuestro "se dice", "se cree"...